Hirsh fait l'analyse suivante:
l'Holocauste (שרבן עולה) expie le manque de progres de l'homme (עולה מכפרת על חוסר התקדמות)
l'expiation (קרבן חטאת) expie le manque de stabilite (חטאת מכפרת על חוסר יציבות)
Le sang du Ola est jete (זריקה), pour stimuler (המרצה) l'homme a se parfaire.
le sang du Hatat est apose sur l'autel avec un doigt, pour convier l'homme a s'efforcer de rester attacher a sa voie ( זה מורה על דביקות במעלה שכבר הושגה)
Le sang du Olat Of (oiseau) est exprime (מיצוי) sur le mur de l'autel: c'est un peu comme si on aposait son sang de maniere plus prononcee: cela exprime une resistance entetee, malgre les deboires du destin.
Le sang du Hatat Of est, par contre, asperge contre l'autel: l'homme tourmente, lorsqu'il veut expier son manque de stabilite, doit se stimuler (המרצה). Le peche de l'homme tourmente vient de son despespoir (חטאו של הסובל הוא ביאוש). Il lui faut donc echapper a son desespoir en dirigeant son energie vers l'autel (הזייה)
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